仡佬族婚嫁习俗是一项程序繁杂、礼制规范的民间礼仪活动。仡佬族早期婚姻是自由的，青年男女在劳动生活中通过接触，互相了解，相互爱慕产生爱情。民歌"新编背篼篾条黄，一打猪草二望郎，快把猪草打满背，大树底下摆家常。"
　　"新打锄头口口薄，薅草犹如剃脑壳，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。"唱的便是仡佬族姑娘与情人相会于野，以天地为证，以大树为媒的自由恋爱。
　　封建社会，吸纳了汉文化的婚俗礼仪后，婚姻受到限制，讲究"门当户对"、"三媒六证"，讲究"父母之命，媒妁之言"等，逐步形成媒证婚姻。即男方如果看上谁家姑娘，必要通过媒婆（人）去撮合，在征得女方同意的情况下双方才协商婚嫁的具体事情。
　　男方不可向女方直接提婚，女方更不会主动向男方提亲，即或与男方有一定的关系，女方也只能将信息巧妙透露给男方，再由男方请媒人提亲，不能请"倒媒"（自己请媒人谈自己的姑娘）。男方的程序为提亲、发茶、装香、开庚、报期和迎娶。女方相应为放话、盘媒、备嫁、出嫁。
　　一、聘礼
　　媒人穿针引线后，如果女方没有其他意见，就开始送聘礼（俗称"拿人情"，人情分为"一道人情"、"二道人情"、"三道人情"）。
　　第一道人情（头道人情）比较简单，称素人情，为白糖、土酒、面条、鸡蛋等；务川《南园记事》所说"婚礼不移聘币，初通媒投红东，不书名，以致意，谓之头媒……"，此时，只涉及到女方父母，直系亲属。
　　二道人情就是荤人情，除配制糖酒外，还要配猪肉（俗称"条换"），这要扩大到外公外婆、表叔、干爹干妈。
　　第三道人情又叫"装香"，就是在二道人情的基础上还要给女方的姑娘配布匹（衣服）、鞋、袜，女方父母要砍（吃）猪脚杆（猪腿），这是十分重要的，人情要再次扩大，并要通知什么时候的酒（女方分姑娘的酒席），以便那个时候亲戚都站拢来。这时女方要在香龛面前烧香、烧纸，要开年庚生月，生辰八字，确定婚期。
　　吃了三道人情的姑娘，就是未过门的媳妇。男方可随时到女方走动，特别是农忙时期，女方家大小事务更是义不容辞。三道人情之后，姑娘要缝制给未来丈夫的衣服、鞋子、鞋垫等。
　　二、婚嫁
　　婚期临近，女方家长就要选上好的木材，最好的木匠忙于办（打）嫁妆，嫁妆有桌子、板凳、柜子、衣柜、火盆架、洗脸架等生活中用品，有时是双套的。有钱人家还要打发耕牛、田地、契约甚至陪女。
　　1、哭嫁
　　婚期的前几天，姑娘开声哭嫁，寨子里、村子里的亲朋好友都站拢来。姑娘在哭嫁期间一般不吃饭，只吃些麻饼、酥食等。哭嫁的顺序大体为父母、直系祖辈在世者、干爹干妈、直系长辈，平辈主亲由长及幼，一般亲朋以先后到来为序。
　　临出门上轿前，要在堂屋神龛前专门哭逝去的祖先，谓之辞祖。哭嫁的时间1至4天不等。姑娘哭嫁时，被哭者可陪哭，主要是至亲长辈劝慰，也可赠给现金，谓之"眼睛水钱"，多为一般亲朋、闺友。哭嫁歌词自成系列，有完整的套词，姑娘哭嫁时，也可结合自身家世、处境，现编歌词。

      出于对祖先的敬重，对鬼神的敬畏，也是为了给自己的祈福，居住在彭水的先民们，开始带来敬意，以歌舞愉悦祖先和鬼神，从而形成了最初的傩戏。从春秋战国至今，类似于祭祀活动的傩戏，已延续千年。如今，虽然形式上有所变化，但傩戏已久保持着浓厚的神秘色彩，并被国家列为非物质文化遗产。
仡佬族傩戏历史悠久，广泛流行于贵州道真、务川等地。仡佬族傩戏属于傩戏中的一种，又称"傩堂戏"、"端公戏"，是在民间祭祀仪式基础上吸取戏曲因素而形成的一种地方戏曲形式，演出时伴以锣、鼓等多种乐器和戴山王、二郎等多种面具，有歌有舞，或说或唱，庄谐交作，文武并重，整个演出过程呈现出娱神和娱人结合、祭祀与艺术交融的特征。